La grande forza espressa da questo Arcano può richiamare il segno dell’Ariete, il primo segno dello zodiaco e il primo dei segni di fuoco. Un Fuoco che, in quanto primigenio, è spesso incontrollato, “eccessivo” e, così come può creare, può anche distruggere. Alcuni Autori, tuttavia, attribuiscono a questa lama un collegamento con il segno del Leone. Quanto ai riferimenti planetari, si è parlato di una influenza di Mercurio, ponendo soprattutto l’accento sulle capacità intellettive e sulla generale abilità del personaggio raffigurato. Il che, in effetti, “funziona” anche con riferimento alle caratteristiche che assume la carta in negativo (sono i difetti di Mercurio). Qualcuno però lega la carta al Sole.  

Pressoché tutti gli Autori attribuiscono alla Papessa riferimenti lunari. In effetti la sua passività di base può ben richiamare l’astro della notte, che brilla di luce riflessa. Lunare, d’altra parte, è anche l’immaginazione, la fantasia che questa carta indica. Qualcuno ha addirittura fatto riferimento alla Luna esaltata nel segno del Toro. È stata anche richiamata, però, sempre a proposito del toro, Venere, il pianeta che, per l’appunto, domina il Toro. Ancora, vi si è visto un richiamo al segno del Cancro, dominato dalla Luna e le si è anche attribuita una influenza saturnina passiva. Si può osservare che, tranne quest’ultimo richiamo, si tratta di riferimenti tutti squisitamente femminili che, in un modo o nell’altro, si accordano con il senso generale della lama. 

Nel globo, sullo scettro, si individua il simbolo della Terra. E proprio la Terra è attribuita alla carta da molti Autori. Altre sfumature sono, tuttavia, venusiane. Si è anche parlato, per questa lama, di influenza solare intellettuale, di Mercurio con aspetti armonici, del segno dei Gemelli e addirittura di Giove. A parer mio, meglio si attagliano alla carta, perlomeno per come si è venuta strutturando nel corso del tempo, significati femminili (Venere, Luna,Terra). 

Il numero della carta, il 4, la pietra cubica e i suoi vari significati richiamano con facilità, oltre che la suddivisione dei segni astrologici sulla base dei quattro Elementi, anche i quattro segni fissi dello zodiaco: il Toro (segno fisso di Terra), il Leone (segno fisso di Fuoco), lo Scorpione (segno fisso di Acqua) e l’Acquario (segno fisso di Aria). Da un punto di vista planetario si è parlato di influenza saturnino-marziana, probabilmente con riferimento alla stabilità ed all’energia attribuibili alla figura dell’Imperatore. Vero è che non sembrano errati i riferimenti a Giove, inteso nei suoi aspetti di regalità. Alcuni hanno anche parlato di Venere e del segno del Toro. Forse in quest’ultimo si può vedere un significato di stabilità che è proprio di questo segno fisso, di Terra.

Con riferimento a questo Arcano si è innanzitutto richiamata una influenza gioviana. In effetti il pianeta Giove è tradizionalmente posto ad indicare, oltre che il potere temporale anche l’Autorità spirituale. Del resto, in alcuni mazzi di Tarocchi la figura del Papa non esiste, sostituita (forse per questioni di rispetto) proprio da quella di Giove. Non mancano, però, quelli che fanno riferimento a Mercurio, forse tenendo presente la qualità di intermediario, di mediatore propria del Pontefice, cioè di colui che fa da ponte per unire la terra al cielo. Tenendo presenti, poi, gli aspetti diurni, illuminativi di questa figura pontificale, si è anche associato il Sole. E, sempre questi aspetti, hanno spinto a tirare in campo, anche il segno di Fuoco dell’Ariete, come anche quello del Sagittario che è governato da Giove.

Le corrispondenze astrologiche, in questo caso, sono quanto mai varie e numerose. Le sfumature venusiane legate all’amore e al desiderio, nonché all’immagine di Cupido. Quest’ultima, peraltro, stante il particolare dell’arco e della freccia, si può anche collegare al segno del Sagittario. Si è parlato anche di lama mercuriana che gioca spesso tra due sollecitazioni, di cui una nettamente passiva ed egoistica. Mercurio, del resto, è maestro dei due segni Gemelli e Vergine. Ai Gemelli, inoltre, si può legare l’aspetto di dualità proprio della carta (due donne, due vie). A questo Arcano, poi, è stata assegnata l’energia dei segni mutabili (Gemelli, Vergine, Sagittario, Pesci). Diversi Autori hanno anche fatto riferimento al segno del Toro e si è pure parlato della Luna e di Nettuno.

Da un punto di vista planetario, si usa parlare, per questa carta, di influenza marziana e solare. Il che, indubbiamente, sembra ben collegarsi con la situazione di trionfo indicata dall’Arcano. La lancia (che a volte il trionfatore stringe) è in effetti attributo di Marte, ed è marxiano il trionfo sul carro, riservato anticamente ai “duces” vittoriosi. D’altra parte, poiché glorioso, il trionfo è anche luminoso e solare. Un richiamo solare, inoltre, potrebbe essere quello al carro di Helios. Quanto ai segni, si è indicato quello del Sagittario, con il quale cavalli e corse hanno a che vedere; ma anche quello dei Gemelli (la velocità gemellare e mercuriana); ed ancora quello della Bilancia (l’equilibrio che ottiene l’auriga dominando i due cavalli).

Il primo riferimento che viene in mente è, ovviamente, quello al segno della Bilancia con tutto il bagaglio di significati di equilibrio e giustizia. Il segno poi, è dominato da Venere e, ad esso, è legato, per esaltazione, anche Saturno. Sono i due aspetti della giustizia: quello della misericordia e del perdono (Venere) e quello del rigore (Saturno). È conforme alla giustizia, d’altro lato, lasciare che ogni cosa faccia il suo tempo, non forzare i tempi, fare tutto a tempo e luogo opportuni. E Saturno, come si sa, è identificabile col tempo. L’acutezza mentale e le capacità di parola che si riconnettono alla carta, possono d’altro lato far pensare a Mercurio-Marte (non dimentichiamo la spada). C’è anche chi ha riferito questo Trionfo al segno del Cancro e a quello dello Scorpione.